Das “Heilige Edikt” (Shengyu 聖諭)[1] wurde im Jahr 1670 verbreitet. Der Text, der 16 Maximen von jeweils sieben Schriftzeichen Länge umfasst, sollte der Belehrung und Unterweisung der Bevölkerung dienen.[2] Diese Maximen standen in der Tradition der “Sechs Unterweisungen”, die am Beginn der Ming-Dynastie vom Hongwu-Kaiser (reg. 1368-1398) erlassen wurden.[3]
Die sechzehn Maximen lauten:
- Haltet fest an kindlicher Pietät und Bruderliebe, auf dass die menschlichen Beziehungen geachtet werden!
- Bleibt eurer Verwandtschaft treu, auf dass Eintracht und Einvernehmen deutlich werden!
- Seid harmonisch in Dorf und Gemeinschaft, auf dass Streit und Händel ruhen!
- Achtet auf Ackerbau und Seidengewinnung, auf dass Kleidung und Speisen ausreichen!
- Haltet auf Sparsamkeit und Mäßigung, auf dass die Güter geschont werden!
- Fördert die Schulen, auf dass die Sitten der Gelehrten korrekt seien!
- Verwerft abweichende Grundsätze, auf dass die rechte Lehre geehrt werde!
- Doziert Gesetze und Verordnungen, auf dass die Dummen gewarnt seien!
- Erklärt Riten und Höflichkeit, auf dass die Sitten gestärkt werden!
- Kümmert euch um euer angestammtes Gewerbe, auf dass der Sinn des Volkes fest sei!
- Erzieht die Kinder und jüngeren, auf dass Fehlverhalten verhindert werde!
- Unterbindet falsche Anschuldigungen, auf dass die Rechten und Guten bewahrt werden!
- Hütet euch davor, Flüchtlingen Unterkunft zu bieten, auf dass ihr nicht zu Komplizen werdet!
- Zahlt eure Steuern vollständig, auf dass ihr Zwangseintreibungen vermeidet!
- Schließt euch zu Nachbarschaftsverbänden zusammen, auf dass Räubern und Banditen Einhalt geboten werde!
- Lasst ab von Hass und Feindseligkeit, auf dass Leib und Leben geachtet werden.[4]
Diese Grundsätze, durch die das Gedeihen des Staatswesens befördert werden sollte, wurden in der Folge mit orientierenden Kommentaren versehen.
- Auch in der Übersetzung “heilige Unterweisungen”, vgl. Kai Vogelsang: Geschichte Chinas (Stuttgart 2012) 420. [↩]
- Vgl. Helwig Schmidt-Glintzer: Geschichte der chinesischen Literatur. Von den Anfängen bis zur Gegenwart (München, 2. Aufl. 1999) 455. [↩]
- Vgl. dazu Schmidt-Glintzer: Literatur, 455; Vogelsang: Geschichte Chinas, 373. [↩]
- Zitiert nach Vogelsang: Geschichte Chinas, 420. – Eine frühe deutsche Übersetzung bei Wilhelm Grube: Geschichte der chinesischen Literatur (Leipzig 1902) 354 f. – Zu Inhalt und Kontext des “Heiligen Edikts” vgl. auch Paul Halsall: “Chinese Cultural Studies: Kangxi K’ang Hsi: The Sacred Edict (1670 CE)” sowie Pei-kai Chang, Michael Lestz, Jonathan D. Spence: The Search for Modern China. A Documentary Collection (New York 1998) 65-69 “4.1. and 4.2. Kangxi’s Sacred Edict and Wang Yupu and Yongzheng’s Amplification” [d. i. Shengyu guangxun 聖諭廣訓]. [↩]
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Georg Lehner (11. September 2013). Das “Heilige Edikt” (Shengyu 聖諭, 1670). de rebus sinicis. Abgerufen am 23. April 2025 von https://doi.org/10.58079/vaay